今天，你看到你周围的宣教改变了，在商业、政府甚至教会. 但当你看着我们时，你看到的是一项100多年来一直保持不变的使命. As in 1900, 所以今天我们欢迎学生们进入一个社区，在这里，个人的转变会随着圣灵的召唤而发生, 预备和推动男女进入终身的门徒和事工.

You see 这是神圣的, 有能力的教职员工，他们指导学生成为有动力的门徒——从1917年成为日本十大男孩的学生, 2015年在墨西哥给布伦南和伊文·缪尔.

You feel 这在教堂服务，校友从生活的事工回来，对学生的生活说话.

You hear 唱诗班和管弦乐交响乐团在美国各地和其他地方的事工中充满激情的声音.

今天的学生来寻求神对他们生命的旨意, 他们加入了长长的队伍, 1900年，查尔斯·考曼和莱蒂·考曼夫妇听到上帝对中国的呼召, 莉莲·特拉舍跟随神的带领照顾埃及的孤儿, 到2014年以斯拉·拜尔在多伦多建立教堂.

我们的使命没有改变 because 他的使命没有改变.

我们的使命就是耶稣的使命. 我们是有意识的，我们是有动力的，我们必须实现它.

1892年，纳普举家迁往辛辛那提，在那里他重新建立了自己的出版事业，并开始了一项在市中心的神圣“救援任务”，以满足“失丧者”的身体和精神需求, the last, 至少.“甚至在离开密歇根之前, 纳普在日记中写道, “开办福音工作者培训学校是我的心头大事. 好像是上帝把它放在那里的.”

现在，他狂热地工作，使这一愿景成为现实，在1900年7月21日的《 的复兴 他计划建立一所“以圣经为主要学习内容的培训学校”，并在那里“学习圣灵”, its Author, 将被确认为主管和翻译.同年夏天，在西奈山杨街和钱宁街的拐角处. 奥本是辛辛那提最古老的郊区，纳普花了2万美元在一块两英亩的土地上买了两栋房子.

正是在这里，他开办了“神的圣经学校和宣教家”，作为他蓬勃发展的福音事工的核心, education, publication, 还有社会拓展.

虽然纳普为我们学校选择的名字在美国和国外的神圣运动中都是众所周知的, 对于那些不熟悉它的人来说，它仍然引发了一些问题. 简单地解释, “God’s Bible School” was a term that underscored Knapp’s insistence that God Himself owned the school where “His workers” would “spend at least two years with God’s Book; less only when duty demands.”

为了进一步强调这个事实, 创始人去世时把我们学校留给了上帝, 这一行为后来引发了严重的问题，甚至引发了一场法庭大战. Additionally, 这也是事实，我们学院的名字突出了它的跨宗派和非宗派性质.

直到今天，“传教士训练之家”仍然是我们机构名称的一部分. 如纳普所愿, 它突出了我们学院最初的愿景，即准备和派遣学生“以救恩环绕地球/以圣洁归主”,正如一首早期流行的赞美诗所主张的那样.

威廉和梅布尔·赫斯特, 成千上万离开校园去传教的人中的第一个, 1900年初秋启程前往非洲. 仅仅几周后, 查尔斯和莱蒂·考曼离开了我们的学校，开始在日本和韩国的东方传教士协会的伟大工作. 现在是OMS国际, 这个组织是世界上最大的跨宗派圣洁宣教组织之一.

周三晚上, September 26, 1900, 急切的人群聚集在校园里，挤进了现场拥挤的建筑. Indeed, “这些建筑的承载能力已经达到了极限, 当时已经非常需要额外的建筑了.“是什么吸引力引起了如此大的轰动??

我们学校的正式落成典礼即将开始! 在杨街的老砖房里, Cincinnati, 兴奋的围观者聚集在华丽的“双客厅”周围，观看正式的落成仪式，并聆听第二天的开幕演讲. 今天，同一栋建筑仍然是我们的行政中心.

由虔诚的卫理公会牧师创立. 马丁·威尔斯·纳普, 我们新的“基督教士兵训练学校”由72名忠诚的学生和3名教员组成. 接下来的一个学期，我花了40周的时间学习“语法”，没有假期, orthography, penmanship, reading, 和音乐”都是从福音派基督教的角度来教导的.

正如纳普在6月21日的《 的复兴 杂志，圣经将是我们“培训学校”学习的核心材料.”